Στον Φον Τρίερ αρέσει να υποβάλει σε βασανιστήρια το κοινό του. Αν το πάρετε αυτό ως δεδομένο, και θέλετε ακόμα να δείτε αυτήν την ταινία, τότε θα αντιμετωπίσετε τα ακόλουθα: έκπληξη, σοκ, θαυμασμό, αηδία, τρόμο και πανικό ή μάλλον την έντονη αίσθηση ότι υποφέρετε χωρίς λόγο και προτιμάτε να σταματήσετε να βλέπετε αυτήν την γαμημένη ταινία...!
Μπορεί ο Trier να ήταν άρρωστος , όπως λένε (από κατάθλιψη), όταν έγραφε αυτό το σενάριο, ή να έψαχνε για το νόημα της ζωής, κάπου, και ίσως το γεγονός ότι έκανε την ταινία με τον τρόπο που την έκανε, είναι γιατί πίστεψε ότι θα να κατάφερνε να ελευθερωθεί εφόσον περνούσε μέσα από την κόλαση πρώτα. Πιστεύω ότι αυτός είναι ο λόγος που η ταινία αυτή είναι τόσο «άρρωστη». Ο δημιουργός προσπαθούσε να καταπολεμήσει την κατάθλιψη του.
Δεν υπάρχει πάρα πολύ gore, όπως θα περιμένατε, σε περίπτωση που έχετε διαβάσει τις κριτικές που είναι έξαλλες και γι 'αυτό. Κάθε φρικιό που έχει δει το "Hostel" το γνωρίζει αυτό. Ούτε υπάρχει πάρα πολύ πορνό. Απλά μερικές σκηνές. Αυτό ακριβώς είναι που τις κάνει τόσο φρικτές!
Η αίσθηση που δίνει αυτό το φιλμ είναι τόσο απεχθής, γιατί, όταν η τρέλα ξεσπάσει, μετά την πρώτη ώρα, το κοινό είναι ήδη τόσο συναισθηματικά τυλιγμένο στην ιστορία που αισθάνεται συγκλονισμένο: πως μια γυναίκα θα μπορούσε να κάνει τέτοια απαίσια πράγματα στην ίδια και στο σύντροφό της; Και αντιστρόφως. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα μιας ταινίας τρόμου; Δεν είναι φτιαγμένες για να μας κάνουν να νιώθουμε τη φθορά και το θάνατο και όλα αυτά φρικτά πράγματα, και μετά να μας απαλλάσσει από αυτά;
Αυτό κάνει και ο Trier, και το κάνει πολύ καλά. Ναι, ο «Αντίχριστος» είναι ένα αριστούργημα, που σκοπός του είναι να μας απαλλάξει από τους χειρότερούς μας φόβους, αλλά ο χρόνος θα περάσει αρκετά πριν κάποιος, οποιοσδήποτε από αυτά τα μικρά ποντίκια που αυτοαποκαλούνται κριτικοί, θα βρει το θάρρος να το παραδεχτεί. Άλλωστε γενικότερα οι Ταινίες Τρόμου ως είδος είναι υποτιμημένες.
Ο Trier έχει επίσης τις χιουμοριστικές στιγμές του. Αλλά δύσκολα μπορεί να εκτιμηθεί από ένα κοινό που αρκείται σε μια εμπορεύσιμη αίσθηση του χιούμορ. Ένα παράδειγμα είναι το άνοιγμα της ταινίας, όταν ένα μικρό πορνογραφικό πλάνο με το πέος ενός άντρα να διεισδύει σε μια γυναίκα χρησιμοποιείται ως αντίστιξη ενώ παράλληλα παίζει οπερετική μουσική [«Rinaldo» του Handel], και η υψίφωνος τραγουδά την άρια της Almirena "Lascia Chio pianga». Κατά την κορύφωση, (κυριολεκτικά = τον οργασμό του ζεύγους), το νεαρό αγόρι (παιδί τους) φθάνει στο παράθυρο και θαυμάζει το όμορφο χειμωνιάτικο τοπίο, και την πτώση των νιφάδων του χιονιού, πριν ο ίδιος πέσει κάτω στο πεζοδρόμιο!
Ρωτήστε όποιον γνωρίζει δυο πράγματα για τον κινηματογράφο, και θα σας πει ότι αυτό το άνοιγμα είναι ένα αριστούργημα. Είναι συγκλονιστικό, αστείο, και πανέμορφα γυρισμένο και σε κάνει να θέλεις να κλωτσήσεις τον κώλο του σκηνοθέτη που το σκέφτηκε και κατάφερε να εφεύρει αυτές τις αντιθέσεις.
Για μένα, το αστείο ήταν ένα κινηματογραφικό αστείο -το πέος μου θύμισε τον Tyler Durden στο "Fight Club"-και πώς χρησιμοποιούσε την εισαγωγή της φωτογραφίας ενός πέους πριν φορτώσει το φιλμ στην μηχανή προβολής, έτσι ώστε το κοινό του κινηματογράφου να μείνει από την έκπληξη αλλά χωρίς να είναι απολύτως σίγουρο για αυτό που είδε.
Ως ανίδεο κοινό, είναι δικαίωμά σας να νιώσετε "αποτροπιασμό" σχετικά με αυτό το μικρό αστείο πορνό. Το γεγονός ότι υπάρχουν τόσο πουριτανοί άνθρωποι, είναι ευτυχώς και ο λόγος που αυτό το πράγμα είναι αστείο, τελικά.
Στον Τρίερ αρέσει επίσης ο συμβολισμός, και εδώ χρησιμοποιεί πολύ από τούτο ... και είναι οφθαλμοφανές. Έχει επίσης επικριθεί ως «μισογύνης» λόγω αυτού. Το να τον αποκαλέσετε μισογύνη θα ήταν η εύκολη διέξοδος. Ένας πιο ακριβής όρος θα ήταν αναρχικός, και άθεος. Μόνο ένας άθεος / αναρχικός θα ήταν ποτέ σε θέση να καταλήξει σε ένα τέτοιο αστείο [πρώτον για τον τρόπο που το Χριστιανικό Δόγμα έχει αντιμετωπίσει τη γυναίκα ως σεξουαλικό ον και εντελώς κατά δεύτερον για την ίδια τη γυναικεία φύση] χωρίς να νοιάζεται καν για τη θρησκεία (με το να τις συνδέει με τον «Αντίχριστο», όπως το σύμβολο του θηλυκού υποδηλώνει στον τίτλο [ (♀) ] - ή το γεγονός ότι αποκαλεί «Εδέμ» τον τόπο όπου συμβαίνει το σύνολο των βασανιστηρίων). Ή, τέλος, ο καμβάς (εμπνευσμένο από μια απεικόνιση της κόλασης του Δάντη) που "ζωντανεύει" – ώστε οι νεκροί να σηκωθούν και να περπατήσουν.
Για την κριτική της ταινίας στα αγγλικά, δείτε στο προφίλ μου στο flixster
For english press here:
http://www.flixster.com/user/anastasia57001
" Αγάπη μου... το πόδι μου ζυγίζει έναν τόνο...!"
Y.Γ. Συνέντευξη με τον Λαρς Φον Τρίερ εδώ: http://www.guardian.co.uk/film/2009/jul/12/lars-von-trier-interview
